第349章 三百四十八章难受死了
('孔夫子对后世的儒家是真的无奈了。<br />\n大佬多吗？<br />\n多。<br />\n后世各个时期都有足够的儒家大佬存在。<br />\n著名的西汉的是董仲舒，东汉的郑玄。<br />\n隋唐时期的李纲和孔颖达。<br />\n宋朝的程朱，明朝的王守仁。<br />\n这是几个有代表性的。<br />\n他们在各自的时代都很厉害。<br />\n强悍的程朱董仲舒和王守仁，他们几个都已经逆天了。<br />\n程朱理学，阳明心学，董仲舒奉献儒家公羊派，这都是影响后世几百上千年的玩意。<br />\n弱一些的孔颖达，也是干过正本清源的活计。<br />\n历朝历代，都会有大儒对儒家思想重新定义，定义出符合当时朝代的思想和儒家经典解读根据。<br />\n打个比喻，孔子的知识相当于数学题，那么各朝各代进行正本清源的那些大儒，他们写的书，就是解体思路和公式。<br />\n这群人就是历朝历代对儒家有贡献的人。<br />\n他们对儒家的贡献就是让儒家符合国家的需要。<br />\n很多人或许觉得没什么用，一个文学，一个思想，自己看就行了呗。<br />\n实际上并不是，那是影响整个大体环境的。<br />\n就像董仲舒奉献出儒家公羊派，那么他就会把孔孟荀三子的书都进行定义修改，不修改原文，但是我可以注释一本解读思路，潜意识影响你。<br />\n比如这本注释书中会把公羊派和孔子扯上关系。<br />\n公羊派的要求是大报复大复仇，对匈奴进行报复，团结一致，那么就会让人根据孔子所处的时代来观看，尤其是孔子那个时代注重华夷之辩。<br />\n只要是众人都带着华夷之辩的思想去读论语，那么各自解读的出的意思自然而然就会像公羊派进行靠拢。<br />\n孟子和荀子也是如此，其他的儒家书籍也会是这样。<br />\n这是潜意识的影响，再加上国家会把这本用来注释的书当做典范和必考科目来宣传，大家从小就会学，再透过这本注释形成的观念去看其他书籍，自然而然就会带着偏激。<br />\n这点体现最好的就是明朝的八股文。<br />\n这个八股文，里面充斥着大量国家需要你了解的思想。<br />\n你喜欢不喜欢不重要，但是八股文里充斥着着国家的需要你去学习，去奉行一生的思想。<br />\n这样一来，你不得不学。<br />\n反正八股文我必考，你学不学就是你的事。<br />\n而你只要想考过了，那你就得死记硬背，就得饶着学。<br />\n如此一来，你潜意识就会形成某种思维。<br />\n这是非常高明的手段，这是合法合理的手段。<br />\n所以孔子从来都不愿意给后人背黑锅。<br />\n这些锅他背负的冤枉。<br />\n古往今来，还会有比他更加冤枉的吗？<br />\n后世那些大儒都是根据国家要求来更改的儒家思想。<br />\n但是孔夫子还是要说一句，挫宋，让他讨厌。<br />\n孔夫子看了整部后代历史，唯一讨厌的就是挫宋。<br />\n那个时候的儒家，聚集了很多他讨厌的东西。<br />\n最讨厌的一点，就是那里的很多人，都忘记了孔儒。<br />\n但凡还记得一些孔儒是啥，都不会出现后来的悲剧。<br />\n对孔儒记载最好的，大概就是汉朝。<br />\n孔夫子喜欢汉朝，因为那个朝代雄伟壮丽。<br />\n那个朝代的文人士子都有骨气。<br />\n弃笔从戎的基础是本能就能征善战队。<br />\n大复仇大报复理论有华夷之辩的影子。<br />\n公羊派敢玩大复仇大报复的基础是他们本身他能打。<br />\n而能打，是孔儒的代表之一。<br />\n每次聊天群内聊起汉朝时，孔夫子都很开心。<br />\n这个朝代记载着最清楚的儒家，这个朝代的儒家未曾堕落，这个朝代儒家走上了巅峰。<br />\n看到董仲舒把儒家推到一个巅峰时他开心。<br />\n看到其他诸子百家只有披上儒家外衣才能活着时他也兴奋。<br />\n看到儒家代表王桀在辽东苦寒之地亲身教化民众，他开心，因为这是教化之路。<br />\n看到刘姓皇室刘虞在幽州教化外族，成效显著他发自内心的笑了。<br />\n看到黄巾之乱时大儒郑玄走过黄巾匪徒之窝，受到黄巾礼送，那天下人皆知的儒家好名声，他觉得这才是儒家的继承人样子。<br />\n黄巾礼送，因为黄巾知道这位大儒会为百姓发声，那不是一次两次的忽悠，而是郑玄真的会发声，百姓真身体会过，才愿意相信他。<br />\n孔夫子看到东汉末年时期的颍川书院，看到庞德公等人开展的荆楚书院等，他知道，那些传承儒家学识的世家，他们还记得儒家最基础的地方，也是最根本的地方，那就是教化。<br />\n几处书院，虽然都是世家开的，虽然大多数学生都是地主，世家，富户，但是也给了百姓机会。<br />\n这就足够了。<br />\n人最害怕的从来都不是千军万马过独木桥。<br />\n人最害怕是没有什么未来。<br />\n孔夫子也怕没有未来。<br />\n一但儒家开设的书院不再对百姓展开时，那才是最可怕的。<br />\n儒家有有智之士，向来都知道，儒家的根基从来都不在世家贵族那里，而是在最基础的底层。<br />\n在百姓身上。<br />\n是的，自古以来，儒家的有智之士，那些儒家聪明人，都有开办书院，他们都有给底层老百姓一道上升空间。<br />\n儒家打败诸子百家，在汉朝完成思想统一局面的根基之一是公羊派符合汉武帝的需求，另外一个就是，儒家真给了百姓学习的机会，而且儒家还真的管包分配工作。<br />\n比如一些经学世家，他们都会推荐人进入官场的，比如坑爹的汝南袁家，四世三公的老袁家，他们家就是这种玩法的大佬。<br />\n还有就是荀家和陈家。<br />\n颍川书院几个代表家族，荀家，陈家，钟家。<br />\n历史上为司马家背书两次的家族就是陈家和钟家。<br />\n因为这俩家族在颍川书院有股份，对于那里出来的学生有恩情。<br />\n介绍工作的恩情，那里出来的学生，大多数都是走颍川世家的门路当官。<br />\n而陈家和钟家，在荀家不行了之后，他们就是颍川世家的代表。<br />\n所以说，那些在汉代代表儒家的世家团体，他们一点都不傻。<br />\n这就是最扯犊子的事。<br />\n而到了宋朝后，那些士大夫更知道自己来自于那里，他们对于百姓上升之路的看法更加清晰。<br />\n这也很扯犊子。', '。')