第32章
('\n <p> <dt css="rd"></p><p> &esp;&esp;这两种希望对他们而言都很渺茫。</p><p> &esp;&esp;………</p><p> &esp;&esp;果然是不义之战。</p><p> &esp;&esp;在军资方面,张良早就有所猜测。</p><p> &esp;&esp;免除赋税徭役之后,秦二还能让韩信连灭数国,张良就已经猜到秦二必然从战争中攫取了大量的利益。</p><p> &esp;&esp;以战争的获益去发起下一场战争。</p><p> &esp;&esp;如此无道,夏桀商纣尚不能及。</p><p> &esp;&esp;只是若这就是为华夏百姓免除徭役的代价,张良不可能去阻止秦二。</p><p> &esp;&esp;张良现在疑惑的,是十万秦军如何打下西南蛮?</p><p> &esp;&esp;【从楼上两位网友的发言就可以看出,成系统的华夏论是如何助力秦二以十万军横扫西南蛮。】</p><p> &esp;&esp;【那便是:奴籍归贱。】</p><p> &esp;&esp;第22章</p><p> &esp;&esp;【在解释奴籍归贱之前, 我先给大家解释一下奴籍和贱籍的区别。】</p><p> &esp;&esp;【大秦初期大致将户籍分为宗室籍、宦籍、普通民籍三种,没有奴籍(奴隶被编入主人户籍)。】</p><p> &esp;&esp;【奴隶的主要来源是战俘与罪犯,他们被视为主人的财产, 没有自由也没有任何权利, 主人可以在获得官府的批准后将奴隶杀死, 奴隶的后代还是奴隶。】</p><p> &esp;&esp;【始皇帝时期也没有“贱籍”这种说法, 但无名有实:商人、开客店者、赘婿、后父等。】</p><p> &esp;&esp;【这些人不允许单独立户、被限制土地使用权、部分职业不许从事、会被优先拉去服徭役等, 但和奴籍不同,他们都不是世袭,也不会被随意剥夺生命。】</p><p> &esp;&esp;【秦二将这部分人全归入贱籍。】</p><p> &esp;&esp;【所谓奴籍归贱,就是秦二将奴隶生的孩子列入贱籍。】</p><p> &esp;&esp;【和贱籍小学毕业就归入民籍的政策结合,可以理解为:】</p><p> &esp;&esp;【奴隶生的孩子不再是奴隶。】</p><p> &esp;&esp;大秦的奴隶们不能随意哭笑。</p><p> &esp;&esp;哪怕眼泪已经蓄满眼眶, 如果正在侍奉主人,就得咬着牙不让眼泪落下来。</p><p> &esp;&esp;他们要好好活着。</p><p> &esp;&esp;活到秦二继位的时候,活到看自己的孩子成为秦民、成为华夏儿女的那天。</p><p> &esp;&esp;圣皇治下, 就连奴隶也不会被遗忘。</p><p> &esp;&esp;………</p><p> &esp;&esp;市籍变贱籍。</p><p> &esp;&esp;听着变得更难听了, 但商人都不是傻子。</p><p> &esp;&esp;“贱籍小学毕业就归入民籍”。</p><p> &esp;&esp;难听就难听,他们也能获取民籍才是最重要的事情!</p><p> &esp;&esp;就是不知道什么叫小学毕业,易还是难?</p><p> &esp;&esp;但就算是难, 也好过没机会成为民籍!</p><p> &esp;&esp;市籍者, 不仅本人在谪戍之列, 他们的儿子和孙子都在其中。</p><p> &esp;&esp;虽说不是世袭,那也是影响三代。</p><p> &esp;&esp;哪里比得上民籍?</p><p> &esp;&esp;………</p><p> &esp;&esp;“奴隶的孩子不再是奴隶, 谁还会让他们有孩子?”</p><p> &esp;&esp;大秦打下一片新的疆域时, 嬴政就会将许多奴隶免为庶人迁去新的领地。</p><p> &esp;&esp;他不认为秦二施恩奴隶有错, 只是单纯地看出问题所在。</p><p> &esp;&esp;嬴云曼当然知道这一点:</p><p> &esp;&esp;“奴隶也可以不再是奴隶。”</p><p> &esp;&esp;这话的隐患就更多了。</p><p> &esp;&esp;但是嬴政清楚秦二必然解决了这些隐患,才会有后世人对她征战西南蛮的赞同。</p><p> &esp;&esp;………</p><p> &esp;&esp;家中买了奴隶的普通秦人就有些不太理解这项政策了。</p><p> &esp;&esp;按照秦法, 奴隶的孩子还是他们的奴隶。</p><p> &esp;&esp;所以在奴隶服侍得好的情况下,他们会允许奴隶有孩子。</p><p> &esp;&esp;如果秦二执意推动这种法令,为了赋税徭役的免除,他们愿意遵从,但绝对不会乐见奴隶生孩子。</p><p> &esp;&es</p> ', ' ')('\n <p>p;而蓄养奴隶更多的是贵族、官僚和豪富。</p><p> &esp;&esp;利益被触动之时,这些人就对秦二生出恨意:</p><p> &esp;&esp;免四赋对于他们而言算不上大事,徭役也可以让奴隶替代。秦二给黔首的恩惠他们享受不到,反而要为此付出代价。</p><p> &esp;&esp;【当然,这个制度是有隐患的:主人怎么会让奴隶去生下不是他奴隶的孩子?】</p><p> &esp;&esp;【于是就有了奴隶赎买制。秦历18年秦二还颁布了一条法令:】</p><p> &esp;&esp;【从颁布之日开始,奴隶为奴十载后,官府会向主人家以当前奴隶市场价格赎买奴隶,让这名奴隶获得贱籍。】</p><p> &esp;&esp;【而主人可以拿这笔钱去市场上购买更年轻的奴隶。】</p><p> &esp;&esp;【换句话说,不止奴隶生的孩子不再是奴隶,奴隶为奴十载后也不再是奴隶。】</p><p> &esp;&esp;纵多智如陈平,都被这项法令给绕晕了。</p><p> &esp;&esp;秦二的目的什么?</p><p> &esp;&esp;官府花钱赎买奴隶为贱籍,让主人去买更年轻的奴隶?</p><p> &esp;&esp;这种做法固然能让奴隶归心,但这笔支出将何其庞大!</p><p> &esp;&esp;陈平只略微计算阳武县有多少奴隶,再粗算大秦有多少郡县,就被这笔耗费惊得目瞪口呆。</p><p> &esp;&esp;秦二哪来这么多钱?</p><p> &esp;&esp;不对,市场上哪来那么多的奴隶?</p><p> &esp;&esp;秦历28年一次奴隶赎买,就清空了大秦18年之前的所有奴隶!</p><p> &esp;&esp;要填补空缺,就只能通过犯人和俘虏……</p><p> &esp;&esp;俘虏?</p><p> &esp;&esp;陈平只觉毛骨悚然。</p><p> &esp;&esp;他终于知道秦二为什么要征伐那么多国家了。</p><p> &esp;&esp;………</p><p> &esp;&esp;以年老的奴隶换取更年轻的奴隶?</p><p> &esp;&esp;无数小奴隶主为之心动。</p><p> &esp;&esp;唯一的问题是服侍多年的奴隶贴心,新奴隶需要重新调教。</p><p> &esp;&esp;但对于小奴隶主而言,奴隶最大的作用是和他们一起干农活,年轻力壮比贴心重要得多。</p><p> &esp;&esp;但对那些大奴隶主而言,秦二所为就是切断他们蓄养家奴的途径!</p><p> &esp;&esp;每隔十年换一批,他们还怎么培养奴隶的忠心?</p><p> &esp;&esp;所谓利动人心,想除掉秦二的大奴隶主越来越多。</p><p> &esp;&esp;只不过想是一回事,敢不敢动手就是另一回事。</p><p> &esp;&esp;一旦走漏消息,那至少是夷三族。</p><p> &esp;&esp;………</p><p> &esp;&esp;不在主人视线的奴隶们跪地痛哭。</p><p> &esp;&esp;他们早就绝望的人生里,即将迎来真正的新生。</p><p> &esp;&esp;【奴籍归贱和华夏论有什么关系呢?我没看懂。】</p><p> &esp;&esp;【这就又得绕回秦二对西南蛮的不义之战了。】</p><p> &esp;&esp;【和始皇帝三征百越不同,秦二对西南蛮的作战是跟匈奴学的。】</p><p> &esp;&esp;【主打一个掳掠。】</p><p> &esp;&esp;【啊???】</p><p> &esp;&esp;李信眼前一黑。</p><p> &esp;&esp;他打西南蛮的方式是学匈奴?</p><p> &esp;&esp;不义之战,原来是如此“不义”?</p><p> &esp;&esp;见他脸色难看,立即有同僚亲切地表示可以替他受过。</p><p> &esp;&esp;“不必!”</p><p> &esp;&esp;义不义是那帮腐儒在意的东西,他一个将军管什么义?</p><p> &esp;&esp;兵家管义那都是多少年前的事了!</p><p> &esp;&esp;【始皇帝打下百越后,当地的越民被当成秦民对待。】</p><p> &esp;&esp;【但秦二只要俘虏。】</p><p> &esp;&esp;【奴籍归贱主要是给这些俘虏用的——】</p><p> &esp;&esp;【听话,才能当秦民。】</p><p> &esp;&esp;【听话标准:“言华夏语、书华夏文、承华夏史、尊华夏正统”。】</p><p> &esp;&esp;【先前发言的西南蛮后人,你们祖先学习能力肯定不错。】</p><p> &esp;&esp;【毕竟学不会秦言秦字的俘虏都不配流入奴隶市场,也不会有后代。】</p><p> &esp;&esp;【百越</p> ', ' ')('\n <p>后人感激政哥的三征百越,不然落秦二手里那真不一定能有我。】</p><p> &esp;&esp;赵佗喜出望外!</p><p> &esp;&esp;天幕上出现了百越的后人!</p><p> &esp;&esp;秦二对西南蛮的凶残,反衬出陛下的仁慈。</p><p> &esp;&esp;百越人在赵佗的治理下,正在逐渐被秦人同化,但才短短几年,同化程度算不上高。</p><p> &esp;&esp;先前天幕说秦二会免除四赋徭役时,许多越人认为这是好事的同时,也觉得秦二软弱。</p><p> &esp;&esp;作为正统的“蛮夷”,自然是畏威而不怀德。</p><p> &esp;&esp;现在秦二的作为,反而让他们感到敬畏。</p><p> &esp;&esp;这不是软弱的君王!</p><p> &esp;&esp;百越后人的发言,更是让他们对始皇帝多出一分感激。</p><p> &esp;&esp;能当秦人,当然好过当俘虏。</p><p> &esp;&esp;………</p><p> &esp;&esp;儒家内部再起分歧。</p><p> &esp;&esp;征西南蛮之战到底是不是不义之战?</p><p> &esp;&esp;“以夏变夷,怎能算是不义之战!”</p><p> &esp;&esp;“伐无罪,征其民为奴,自然是不义!”</p><p> &esp;&esp;“奴籍归贱!令永世为奴的西南蛮化为秦民,此为大义!”</p><p> &esp;&esp;这场争论最终会以“义”取胜。</p><p> &esp;&esp;儒家并非完全反战,以夏变夷更是儒家最崇高的理想。</p><p> &esp;&esp;………</p><p> &esp;&esp;墨家的情况比儒家更复杂一点。</p><p> &esp;&esp;“非攻”反对一切侵略战争,除非是“诛无道”。</p><p> &esp;&esp;“兼爱”主张平等地爱每一个人。</p><p> &esp;&esp;秦二全是反着来。</p><p> &esp;&esp;但西南蛮后人的那句话让“兼爱非攻”无法自洽:</p><p> &esp;&esp;秦二征,此非“非攻”。</p><p> &esp;&esp;不征,则西南蛮的奴隶生生世世为奴,此非“兼爱”。</p><p> &esp;&esp;秦二将大秦之外的人都视为俘虏,但对于本就是奴隶的夷人,归秦却有机会成为民。</p><p> &esp;&esp;兼爱,该爱谁?</p><p> &esp;&esp;………</p><p> &esp;&esp;章邯汗毛倒竖。</p><p> &esp;&esp;面对秦二这样的君王,他拒绝征召之后居然还能活下来?</p><p> &esp;&esp;嬴政这才发现他的继承人自称“有才无德”不是谦虚。</p> ', ' ')