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('\n          <p> <dt css="rd"></p><p> &esp;&esp;“亦或……包含秦二自己。”</p><p> &esp;&esp;车夫揉了揉眼睛:“不知怎地,眼睛恁酸。”</p><p> &esp;&esp;张良闭了闭眼。</p><p> &esp;&esp;他也不知道为什么。</p><p> &esp;&esp;………</p><p> &esp;&esp;韩信眉心轻蹙。</p><p> &esp;&esp;身为君王,怎能如此儿戏生死?</p><p> &esp;&esp;匈奴,他会为她去取。</p><p> &esp;&esp;惟愿君万寿无疆,无惧时不我待。</p><p> &esp;&esp;【不过若是以后来的角度去审视“时不我待”这四个字,就会很变得有意思。】</p><p> &esp;&esp;【更像是“我要灭的国家那么多,哪有时间等”了。】</p><p> &esp;&esp;第20章</p><p> &esp;&esp;【这就属于过度解读, 灭掉西域之前,秦二她也不知道西域之西还有那么多的国家啊。】</p><p> &esp;&esp;【言归正传,我继续讲百家大议。】</p><p> &esp;&esp;【在所有人、包括儒学自己都以为儒家完了的时候, 秦二却盛赞儒家先圣对华夏的贡献。】</p><p> &esp;&esp;【我说儒学怎么被指灭种祸根之后还能收录进教科书, 原来是秦二背书?】</p><p> &esp;&esp;无数儒生急切地等待着天幕的后文, 恨不得帮助天幕上移得更快一点。</p><p> &esp;&esp;天幕讲过教科书是用于为大秦学子启蒙, 关系到百家存续。</p><p> &esp;&esp;儒学并未断绝!</p><p> &esp;&esp;只是秦二既不喜儒家崇古、又厌恶儒学纲常, 她所推崇的还能是什么?</p><p> &esp;&esp;………</p><p> &esp;&esp;又是华夏。</p><p> &esp;&esp;这个词出现得太频繁了,频繁到陈平不得不在意。</p><p> &esp;&esp;比起大秦社稷,秦二更在乎华夏?</p><p> &esp;&esp;秦可以亡国,但华夏不能灭种。</p><p> &esp;&esp;三君也是问对华夏的危害,而非对国家的危害。</p><p> &esp;&esp;“我明白了。”</p><p> &esp;&esp;陈平轻叹:“我知道秦二是以哪一年作为秦历元年了。”</p><p> &esp;&esp;巴蜀归秦为秦历18年, 内战不过数年而非十数年,就绝不是以秦二登基之时算起。</p><p> &esp;&esp;那就只剩下两个时间:秦二出生或是大秦一统。</p><p> &esp;&esp;秦二连自己的死都不在意,又怎会在乎自身之生?</p><p> &esp;&esp;只能是大秦一统——始皇帝二十六年。</p><p> &esp;&esp;天幕角落的数字是秦历!</p><p> &esp;&esp;自古以来, 史书纪年均以国号或是君王的名字来命名。</p><p> &esp;&esp;秦二却以华夏大事确认元年, 而后世也沿用这种历法。</p><p> &esp;&esp;秦会亡,却永远是华夏史最醒目的篇章。</p><p> &esp;&esp;【孔子的有教无类、孟子的民本位、曾子的修身、子思子的中庸、荀子的性恶论。】</p><p> &esp;&esp;【靠,我是不喜欢儒家的, 但这些真没得说, 全都是华夏瑰宝。】</p><p> &esp;&esp;【凡是我华夏儿女, 就都被这些思想熏陶过。】</p><p> &esp;&esp;【这五种思想在秦二治政理念中贯彻始终,所以虽然秦二没承认过, 后世儒家也认为秦二治儒。】</p><p> &esp;&esp;【当然, 法家并不同意这一点。】</p><p> &esp;&esp;【墨家也不同意。】</p><p> &esp;&esp;【兵家更不同意。】</p><p> &esp;&esp;【农家坚决反对!】</p><p> &esp;&esp;【道家……算了, 当我没来过。】</p><p> &esp;&esp;叔孙通从痛哭失声变成喜极而泣。</p><p> &esp;&esp;峰回路转。</p><p> &esp;&esp;儒家突然就从绝境走上大道!</p><p> &esp;&esp;秦二是公认的圣皇,她推崇的思想必成大秦显学。</p><p> &esp;&esp;分裂的儒家也会因秦二的去芜存菁团结起来。</p><p> &esp;&esp;叔孙通已经是想得最保守的儒学大家, 多的是儒生认定秦二就是治儒!</p><p> &esp;&esp;儒家将出一位圣皇!</p><p> &esp;&esp;集五位儒圣之思想于一体,秦二怎么不算是儒家的圣皇?</p><p> &esp;&es</p>        ', ' ')('\n          <p>p;儒家此时并没有五圣之说?</p><p> &esp;&esp;圣皇承认的“儒家先圣”当然就是五圣!</p><p> &esp;&esp;至于荀子在此之前风评不高,他的“性恶论”与孟子的“性善论”相悖、又接连教出韩非李斯这两个法家巨擘……</p><p> &esp;&esp;先不说秦二的圣皇背书,只论儒家崇古险些致使华夏陆沉,就打醒了许多崇古非今的儒生。</p><p> &esp;&esp;………</p><p> &esp;&esp;李斯代表法家不同意。</p><p> &esp;&esp;先前他看到天幕说秦二是荀派,还以为秦二真是儒家弟子。</p><p> &esp;&esp;“秦二没承认过”。</p><p> &esp;&esp;这儒家怎么敢说法家圣皇治儒?!</p><p> &esp;&esp;《秦法典》《秦宪》不够说明秦二治法吗?</p><p> &esp;&esp;想是这么想,李斯已然记下公主推崇的五种思想,然后越想越是心惊。</p><p> &esp;&esp;这有教无类和民本位,都和法家学说相悖。</p><p> &esp;&esp;法家主张君为上,商君更是直言“民强国弱,民弱国强。治国之道,首在弱民”。</p><p> &esp;&esp;李斯害怕的不是秦二重儒抑法,《秦宪》足以说明她对法家的重视。</p><p> &esp;&esp;他怕的是法家学说也与华夏有危害。</p><p> &esp;&esp;………</p><p> &esp;&esp;兵家老者迟疑半晌才附和天幕所言。</p><p> &esp;&esp;秦二都没承认!</p><p> &esp;&esp;儒家怎么敢给自己贴金?</p><p> &esp;&esp;能改革军功爵制、创建燎原军的秦二怎么不算兵家!</p><p> &esp;&esp;之前的好战必亡当他没说过。</p><p> &esp;&esp;对匈奴用兵有理有据且极其重要,他既然比不上秦二的高瞻远瞩,那么对西域及其他诸国用兵也必有其道理,只是他年纪大了想不到。</p><p> &esp;&esp;这咸阳还是要去。</p><p> &esp;&esp;万一秦二又要办百家大议,他这把老骨头可没办法短时间内赶过去,不如早些去咸阳等候。</p><p> &esp;&esp;………</p><p> &esp;&esp;墨家张行再度茫然。</p><p> &esp;&esp;秦二治不治儒和墨家有关系吗?</p><p> &esp;&esp;非攻秦二是反着来的。</p><p> &esp;&esp;兼爱她也不像。</p><p> &esp;&esp;尚贤倒是能沾上边,但墨家最主要的思想是兼爱非攻!</p><p> &esp;&esp;农家田昌倒是乐呵呵的。</p><p> &esp;&esp;秦二免除田赋和徭役,这就已经是农家的圣皇了。</p><p> &esp;&esp;道家诸人面面相觑。</p><p> &esp;&esp;感觉被后世人戏谑了。</p><p> &esp;&esp;………</p><p> &esp;&esp;除了秦二究竟是何学派,百家最在乎的就是“凡是我华夏儿女,就都被这些思想熏陶过”。</p><p> &esp;&esp;华夏瑰宝!</p><p> &esp;&esp;这是何等殊荣?</p><p> &esp;&esp;儒学在后世竟然兴盛至此吗?</p><p> &esp;&esp;若是如此,又为何有后人敢公开宣称不喜儒家?</p><p> &esp;&esp;诸子都是人杰,自然很快就意识到缘由——</p><p> &esp;&esp;大秦学子启蒙的教科书。</p><p> &esp;&esp;这百家大议果然能决定学说存亡!</p><p> &esp;&esp;不管后世人喜不喜欢,作为启蒙的书籍,就必然受其影响。</p><p> &esp;&esp;………</p><p> &esp;&esp;始皇帝尚法用儒。</p><p> &esp;&esp;秦二竟是儒法兵墨农道兼修?</p><p> &esp;&esp;张良并不是为秦二的才能所惊,诸子百家之学他亦是皆有涉猎。</p><p> &esp;&esp;只是要将这些主张各异、甚至截然相反的学说融入治国之道,还能得到百家认可。</p><p> &esp;&esp;就绝非易事。</p><p> &esp;&esp;【剔除崇古愚君抑民的糟粕后,儒家学说在《语文》占据大半壁江山,成为百家大议的真正赢家。】</p><p> &esp;&esp;【修改后的仁义礼智信更是每所学校的必备标语。】</p><p> &esp;&esp;【能被秦二放进教科书的都是精华。】</p><p> &esp;&esp;崇古是推崇周制。</p><p> &esp;&esp;抑民应该是指禁锢女性。</p><p> &esp;&esp;这愚君又该何解?</p><p> &e</p>        ', ' ')('\n          <p>sp;&esp;叔孙通记得秦二那句“被你们儒家愚弄的扶苏”,若是这就叫愚君,就不该与崇古同提。</p><p> &esp;&esp;百思不得其解,叔孙通让弟子们一起讨论。</p><p> &esp;&esp;若讨论不出结果,他就只能去拜见秦二求取真知。</p><p> &esp;&esp;要兴儒学,就应该主动将糟粕剔除干净!</p><p> &esp;&esp;仁义礼智信,这些才是儒学的精华。</p><p> &esp;&esp;………</p><p> &esp;&esp;“儒家如何愚君?”</p><p> &esp;&esp;嬴政这话是替还没缓过来的扶苏所问。</p><p> &esp;&esp;扶苏听到这个问题,也是连忙端坐。</p><p> &esp;&esp;嬴云曼暗道扶苏果然是君子,被骂成这样都没有丝毫怨恨。</p><p> &esp;&esp;天幕之上的自己敢当众指责扶苏是亡族之君的前提,是扶苏早就死了啊。</p><p> &esp;&esp;真让她当着扶苏的面这么说……倒也不是不可以,只是她会说得更委婉一点,或是将锅全扣在儒家头上。</p><p> &esp;&esp;“儒家主张以德治国,又主张亲亲相隐,大兄,你觉得二者结合会是怎样的结果?”</p><p> &esp;&esp;知道祖龙是让她教扶苏,嬴云曼就直接点名发问。</p><p> &esp;&esp;“我……不知。”</p><p> &esp;&esp;扶苏本想说这样就能君臣和睦、百姓安居。</p><p> &esp;&esp;但他又不是听不懂人话,云曼明显是要指责儒家,又怎么会是这样的答案?</p><p> &esp;&esp;“结果就是官吏贪腐横行、百姓任由其鱼肉,”见扶苏皱起眉头显然不接受这个说法,嬴云曼举例说明:</p><p> &esp;&esp;“某地县令的父亲为谋取田地,指使卫士打死黔首全家。若这县令崇尚儒学,他该怎么处置此事?”</p><p> &esp;&esp;扶苏脸色骤变。</p><p> &esp;&esp;“以德治国,他就会从轻处置;亲亲相隐,他就该隐瞒此事,且君王不能因他隐瞒而治罪。”</p><p> &esp;&esp;李斯当场就跪下了:“臣有罪!”</p><p> &esp;&esp;秦法有“子告父母,臣妾告主,非公室告,勿听”!</p><p> &esp;&esp;嬴云曼只得看向祖龙,李斯躺枪是她没想到的,当然李斯请罪时她就知道是亲亲相隐的问题。</p><p> &esp;&esp;她放缓语气:</p><p> &esp;&esp;“秦法受亲亲相隐的影响不深。只是不准子女臣妾告发家庭内部的案件,但这同样会导致家族高层对家族底层的盘剥。”</p><p> &esp;&esp;嬴政也没想到让秦二教训扶苏,结果教育到自己头上。</p>        ', ' ')
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