('因为他们知道今日至尊必然会询问李隆基的庙号和谥号。<br />\n官制改革以后，二品以上官吏，才属于“大臣”行列。<br />\n如这种决议的大事，一般都是大臣才能插上话。<br />\n和经历过完整开元盛世的裴遵庆不同。路嗣恭认为，即便是美谥，也要敢于面对李隆基的错误。<br />\n桓是美谥不假，但是汉代有个汉桓帝，极为拉胯。<br />\n以至于后世加美谥会忽略桓。<br />\n若以李隆基武功，完全可以称桓。<br />\n但叫桓宗，明显不符合李瑄的意思。<br />\n随后，又有几个大臣上奏以和、顺、英、景、烈为庙号。<br />\n都被李瑄暂时搁置。<br />\n“启奏至尊，开元之年，文化鼎盛，国家富庶，百姓衣食无忧，历代宰相，皆勤恳任劳。照临四方曰明；谮诉不行曰明；思虑果远曰明；保民耆艾曰明；任贤致远曰明。臣认为先帝的庙号应该为明。”<br />\n颜真卿向李瑄奏道。<br />\n至尊让搁置，说明对其他大臣所言的庙号不满意。<br />\n他也试着说了一个。<br />\n明，是为美谥。很符合李隆基登基的前二十载。<br />\n“明，可贯穿先帝的一生。但朕认为明不适合为庙号，当为谥号。先帝谥号为明皇帝，诸卿以为如何？”<br />\n李瑄认同颜真卿给出的“明”。但转为谥号。<br />\n李瑄不喜欢皇帝的谥号，越搞越离谱，最后一连串。<br />\n他给李承乾、李象追谥都是单谥。<br />\n和李世民一样。<br />\n如李治的谥号为“天皇大帝”，在天宝年间又增谥为天皇大圣皇帝。<br />\n李旦的谥号为玄真大圣大兴孝皇帝。<br />\n李瑄这一脉，是李承乾的后代。都是单谥。<br />\n所以，他也为李隆基加单谥。<br />\n“陛下英明，明皇之称，可谓一生。”<br />\n大臣们怎么会有反对的意见。<br />\n以李隆基为明皇帝，合情合理。<br />\n“先帝生前，仰慕道教，有高居无为的经历。朕认为先帝该有一个独特的庙号，诸卿认为玄宗，如何？”<br />\n李瑄没再让文武百官说庙号。他没有去多解释玄的寓意，全凭天下人的感觉。<br />\n玄？ <br>\n\t\t\t', '\t')('\n如此微妙，深奥。<br />\n让一些官吏百思不得其解。<br />\n也让一些官吏深以为然。<br />\n玄”字本身就有天之意，可以寓意着李隆基如同天神一般，具有无上的威严和神圣的地位。其次，李隆基的庙号“玄”还表达了对他的高度赞誉，歌颂其在位期间的丰功伟绩和对国家的贡献。<br />\n但也可以认为李隆基“靡不有初，鲜克有终”、“逆水行舟，不进则退”的含义。<br />\n更有对李隆基天宝年间骄奢淫逸、沉迷自我的讽刺。<br />\n此号一出，独一无二。<br />\n众人心知肚明，至尊小宗代大宗，完成对李治一脉的取代。<br />\n对李隆基的评价，对李瑄的评价。<br />\n功过自由后人说。<br />\n“玄宗皇帝泉下有知，一定会庇佑大唐！”<br />\n在文武百官沉默、思考的时候，李岘最先完成李瑄的话。<br />\n用玄宗庙号，称李隆基复杂的一生，没什么毛病。<br />\n主要是李隆基的经历太离奇，最终还失去皇位。<br />\n取代李隆基的皇帝，为万古一人。<br />\n李岘预见，千年以后，世人对李瑄的评价高，对李隆基的评价就不会低。<br />\n李岘话落后，文武百官一起应和。<br />\n“此事且定，待先帝祭祀之日，宣布谥号。待入陵之日，宣布庙号。”<br />\n李瑄点了点头。<br />\n没有再过深究。<br />\n按照制度，李隆基小敛以后，祭祀七日。大敛封棺，等待泰陵修好。<br />\n在这七日时间，百官要杜绝任何娱乐，以寄哀悼。<br />\n一番对李隆基悲痛缅怀后，李瑄才让宰相们禀告他御驾亲征以后的具体事务。<br />\n在宰相和九部尚书的齐心协力下，二十四行省，已经规划完毕，官吏也全部到位。<br />\n新的地图，已经开始绘制。<br />\n地方稳定，大部分官吏没有怨言，听从行省巡抚的指挥。<br />\n只待明年的时候，朝廷放权，使巡抚开始管理行省事务。<br />\n监察御史和锦衣卫也查到几名贪赃枉法的太守，被押送回长安，等待李瑄处置。<br />\n李瑄没有生气。<br />\n这才是正常现象。他相信还有许多害群之马，藏匿在地方。 <br>\n\t\t\t', '\t')('\n每时每刻，都有官吏变得利欲熏心。<br />\n什么“天下官吏皆清明”之类的话，李瑄不信。<br />\n人性使然，总有一些官吏在利益的围猎下，怀有侥幸心理。<br />\n也有欲壑难填者，不择手段。<br />\n对待贪官污吏，不能松懈。<br />\n吏治，就是要不停地反腐，将贪官揪出，以震慑蠢蠢欲动者。<br />\n一旦有松懈，害虫很快就会滋生。<br />\n地方官吏精挑细选一批蛮夷诸胡，在长安的大学学习。<br />\n波斯王国的文坛领袖阿费夫，带数百各国学者、工匠、文人，于去年五月到达长安。<br />\n逗遛两月后，前往洛阳到智慧宫。<br />\n这些都是波斯以及天竺诸国的顶级人才。<br />\n智慧宫，可不是大学。框架建立以后，再想入智慧宫，不仅早有成就，还要有考察。<br />\n大唐的学者，也开始向智慧宫聚集。<br />\n以洛阳中心，通过四通八达的交通和大运河。<br />\n智慧宫的成果，第一时间将在中原、河北、山南、江南、淮南等地区发展。<br />\n李瑄不希望用鼎盛的国家去养两座城市。<br />\n最好每一个行省，都要有一座中心城市，一座副中心城市。<br />\n而且李瑄知道，一旦大航海开启，工业革命开始。<br />\n大唐作为攻击的一方，作为执旗手，一定要在沿海布局。<br />\n“启奏陛下，前段时间，有工匠向工部的工匠司献上棉布，他制作一种棉花织布机，可以将棉花快速织成布。陛下有诏，任何发明都可以拿到工匠司验证，如果可以推广，能够福泽百姓、提升军队战力，都会有重赏，甚至可封爵位。”<br />\n宰相们向李瑄汇报完毕工作后，工部尚书崔光远出列向李瑄禀告道。<br />\n“待先帝七日以后，朕会查验。若可达到朕心中预期，当有重赏。”<br />\n李瑄心中抱有期待。<br />\n棉花的问世，使棉布非常有性价比。<br />\n西域有些国家会献出棉布。<br />\n但他们的织布效率太差，不适合推广。<br />\n李瑄知道棉织布机构造复杂，如果能改良织布机，专门将棉花织成棉布，对大唐有划时代的意义。<br />\n丝绸，在某些情况下，不一定有棉布好用。<br />\n现棉花已经在河南、山西、河北、湖北、齐鲁等普及。<br />\n其他省份也在试种。 <br>\n\t\t\t', '\t')('\n五年内，棉花将开满大江南北。<br />\n虽然李瑄知道棉花织布机迟早会被工匠捣鼓出来，但没想到这么快。<br />\n“回陛下，还有一些工匠有数学、机具之类的东西，臣不甚懂得。但觉得别具一格。”<br />\n崔光远只觉得织布机很实用，他亲自观看过织布机织出的棉布，完全可以裁成衣服，还可以染上鲜艳的颜色。<br />\n在李瑄的诏书中，不光光是发明工具，连数学、天文、地理之类，甚至证明某种石头，有特殊的用途，都可以作用“发明”，向工匠司报备。<br />\n李瑄废除工匠贱籍，废除商人市籍。<br />\n使李瑄在工匠、商人心中，如同上苍。<br />\n他们对李瑄“发明赐封爵”的诏书，深信不疑。<br />\n哪怕只得到一个男爵，对原本是贱民的工匠来说，光宗耀祖。 <br>\n\t\t\t', '\t')